It is with great surprise that this year, my teaching daughter ' A kid, a kid', version of the Roman Jews to the traditional Chad Gadià, that concludes the Seder of Pesach, I noticed something I had always escaped.
The first verse is sung the kid with the exact same music El Nora Alila, composition with which he introduces the final prayer of Yom Kippur.
Those with a minimum of familiarity with the music of the Roman Jews (but also other rites) will know that when you use the same music is not by coincidence. Is there a message in the trace is to be pursued.
I once heard from Rabbi Mordechai Elon shlita that we should study the pyutim, the poems that accompany our liturgy , with the same seriousness with which we study the rest of the writings of our master.
But that connection is there between the kid and El Nora Alila?
In primo luogo entrambi concludono un momento importante: da una parte il giorno di Kippur, dall'altra il Seder di Pesach. La chiusura delle porte del Santuario, alla quale El Norà Alilà, segnalava la conclusione della giornata nel Santuario e conseguentemente la conclusione delle cerimonie del Kippur. Allo stesso modo si usa cantare il Capretto nel momento in cui si è terminato il cerimoniale del Seder.
I due canti sono fondamentalmente due affermazioni di fiducia nella salvezza del Santo Benedetto Egli Sia. Il Kid revolves around Israel's salvation from oppressors and the nations that have tried to annihilate us. El Nora Alila revolves around the divine salvation and forgiveness for our transgressions, and the salvation of our inner world.
Paradoxically Kippur in immediately after the Neil you eat. A Passover Seder immediately after, do not eat till the mouth in order to preserve the flavor of afikomen. ( Korban and when there was).
Another interesting paradox is that in Kid also known as Yom Kippur and El Nora Alila also known as Pesach. One of the readings of the parable of kid wants the kid that Israel is the Father, the Lord has for two Zuze bought for two coins that represent the two tables. The kinjan, the property D. exerted on Israel is sanctioned by the Torah. But Yom Kippur is the very day of the second table. On the day of Matan Torah true. The kid also reminds us of the goat - or rather the goats - Yom Kippur. Two identical goats for a il Signore ed uno da mandare ad Azazel. Due capri identici come erano identiche secondo il Talmud le due Tavole. Come sono identiche due monete - che nell'antichità erano tra i pochissimi oggetti ad essere fabbricati in maniera identica. Anche El Norà Alilà, che verte sul perdono, si conclude con un richiamo alla gheulà, alla redenzione che celebriamo proprio a Pesach.
Dal punto di vista liturgico Pesach e Kippur sono i due momenti chiave del culto nel Santuario. Il cerimoniale di Kippur ruota attorno ad un uomo solo, il Sommo Sacerdote. Kippur è un giorno al singolare. Yoma. day. According to the Masters, and spiritually, the first day of Creation when the Lord was just. Yom Kippur is the day of introspection. A Pesach is also very busy at the sanctuary but rather in the multiplicity. All of Israel presented his Pesach. Every family has its Korban. Even together. In three separate ceremonies, with three groups. It 's all in multiple Pesach. The kitot, or groups, children, glasses of wine until the wounds with which the Masters 'play' during the multiplication the Seder. Just before the kid continue to 'play' with the numbers with 'One who knows'.
The Mishnah in Pesachim Treaty (V, 5) provides that in each of the three ceremonies of the Passover will face neilat Shearim. You close the doors of azar, the inner courtyard. Just like at the end of the day, when we celebrate with El Nora Alila.
Here the ratio is reversed. Quando avviene la neilat shearim , alla sera, significa che tutti sono usciti. Tutti fuori. Resatano solo i Coanim di guardia. Quando Kippur finisce e si chiudono le porte, torniamo tutti fuori, nel mondo reale. La Torà dice che a Kippur escono tutti. Persino gli angeli non possono entrare nel Santo quando entra il Coen.
La neilat shearim di Pesach è esattamente il contrario. Tutti dentro. Il Talmud dice che le porte si chiudevano miracolosamente da sole, ma usa anche la chiusura delle porte di Pesach figurativamente per definire una situazione in cui ci sono tutti. Le porte si chiudono for Pesach so that they do not all together at once, because the Torah has commanded that there should be three separate groups. Close the doors to keep everyone inside and not let on. The evening of the Seder in Egypt house doors were closed to keep within the core and leave out the Destroyer. In an extraordinary way that port is opened for Elijah the Prophet - is talking about the last stanza of El Nora Alila - harbinger of redemption.
The Kid and El Norà Alilà nascondono allora un tesoro di significati nascosti che legano Pesach e Kippur, nella loro diversità, come momenti chiave nel nostro continuo percorso al servizio del Signore. Dobbiamo essere grati ai nostri Padri che insegnandoci a cantarli - con la stessa musica - ci hanno lasciato un tesoro da scoprire.
